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佐欽寺殊勝解脫門殿

佐欽寺殊勝解脫門殿簡介
藏傳佛教寧瑪派著名大圓滿寺院－佐欽寺之象徵佛教空門註一、無相注二、無願註三三種禪定的木製解脫門殿，是佐欽大圓滿寺德高望重的第五世法王，於十九世紀，在伴隨著諸多瑞兆和無量發心之下修建完成的。但是在後來的歷史風暴中，遭受到巨大的摧毀破壞，如今只剩下昔日殊勝解脫門殿的殘垣斷壁，信徒們因而失去了重要的精神依託憑藉。
佐欽第三世樸刹活佛鄔金圓登仁波切，看到目前世界自然與人為災難頻傳，有情們遭受無盡的痛苦磨難，決定為了弘揚佛法與眾生的利益，接受上師──佐欽法王貝瑪格桑仁波切所付囑的重任──克服一切困難，重建被歷史摧毀的佐欽寺殊勝解脫門殿。
這是一座極具加持力和無量功德的四層牌坊式門殿，中間有一個大門洞，兩旁各有一個小一些的門洞，象徵著通向涅槃的空門、無相、無願的三種禪定，上方有象徵八正道的八大牌坊。門殿第一層兩旁各設有四尊裝有各種聖物、五穀、名貴藥材的佛塔（均為大理石製成）；門殿第二層上造有熠熠生輝的祥麟法輪，象徵著佛陀證教法寶的講聞，其四方各立有金、銅製成的精緻寶幢，象徵著佛光普照，佛法事業的繁榮與昌盛；門殿第三層上插有佛教五彩旗幟，其殿內陳設三世一切諸佛的經典總集《甘朱爾》註4、《丹朱爾》註5全套、及藏印著名高僧大德的著作、浩瀚如海的顯密典籍等無價之寶的經文法寶；門殿第四層兩旁樹立金製九股金剛杵，其殿內擺放三根本文武壇城、大圓滿佛獨子續、大圓滿法心髓陀羅尼、金剛薩埵佩戴解脫、仁增晉美林巴之意藏陀羅尼、掘藏大師噶瑪林巴的佩戴解脫、俄賽智美和澤埵智美兩位尊者的壇城與經卷、佛獨子續、金剛總持佛像、法身普賢王如來佛像、報身金剛薩埵佛像、化身蓮花生大士佛像等聖物。在門殿上方壁面飾有以金、銅雕刻而成的立體佛獨子續的六道金剛咒；在門殿下方兩旁柱子與壁面上畫有金剛手菩薩、憤怒蓮師、護法神四大天王和象徵運氣亨通的虎、獅、鵬、龍的壁畫，以及象徵情器世間棄惡興善的吉祥八寶等瑞圖點綴。
這座各種如意珍寶築成的殊勝門殿，具足三寶（佛、法、僧）、三身（法身、報身、化身）、三根本（上師、本尊、空行母）、佛像、佛經、佛塔所賜予的殊勝加持和一切善法的功德。在諸佛與歷代高僧大德的典籍中曰：若出入或見聞如此極具善法加持力的門殿，會獲得至聖三寶與一切諸佛的加持，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙和免除疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等種種違緣障難；增長壽命、福澤、智慧、慈悲，財源，以及運氣和聲譽。總之，與本門結緣的施主，會脫離六道輪回的苦海，獲得暫時與究竟的安樂，往生西方極樂世界。
願每一個為這座解脫門殿的重建奉獻心力，發心贊助的眾生都能得到究竟的安樂！願每一個眾生的心中都生起利他的菩提心！願所有眾生和平相伴、幸福安樂！

                       
 佐欽法台  鄔金仁增仁波切造
                         西元２０１１年４月６日
注釋：
一、空解脫門，是了達諸法本空，而不著於空；
二、無相解脫門，是了知諸法無相，而無不相，入於中道。
三、無願解脫門，是了知諸法幻有，而無所願求；
四、甘珠爾:藏文大藏經之正藏，也稱為『佛說部』，是由譯成藏文的佛說三藏四續經典彙編而成的ㄧ部叢書，全書共有104或108函。
五、丹珠爾：藏文大藏經之副藏，也稱為『注疏部』，是由譯成藏文的印度諸大德所造的各種學科和注釋顯密佛教的著作論典彙編而成的ㄧ部叢書，全書約有218函左右。

第三世佐钦朴刹仁波切---------尼泊尔佐钦寺住持

轉世簡介                      
      朴刹活佛的第一世是佐欽然那德格仁波切。
      佐欽然那德格仁波切出生于尊貴的樸刹家族，在這個家族的傳承中，曾有許多高證量的大德出生，而佐欽然那德格仁波切亦以得到文殊菩薩的加持而通達顯密教法著稱，是一位備受尊崇的大班智達，不僅是聞名格魯派班達格勒蔣措仁波切、堪布阿烏拉貢、堪布益希尖參、木雅堪布阿華、阿卓大堪布索曲等諸多堅人智者的上師，並且是第五世佐欽法王圖登卻吉多傑以及佐欽寺第十四世住持德格王的導師。仁波切畢生獻身於弘法利生，於七十八歲示現圓寂。
      佐欽然那德格仁波切轉世為秋助圖登嘉措，出生於瀾滄江河域一個遊牧家庭，生活清貧儉約，一心利他，尤其對佐欽寺多有奉獻，上至擔任住持，下至籌建大殿等職務，皆竭盡力而後已。畢生留給佐欽寺後學極大的恩德，例如仁波切所建造之黃金轉經輪極其珍貴，然而由於文革期間破壞，只留遺跡，現今的第三世朴刹活佛即致力於重建此轉經輪。
      一位深具悲心的覺者，總會因應眾生的根器而乘願而來，因此，秋助圖登嘉措仁波切亦適時的出生樸刹家族，亦即現今的朴刹活佛。樸刹家族位於佐欽地區，當地民風淳樸而善良，並且是個大德輩出的吉祥地。
朴刹活佛八歲出家，九歲時開始學習藏文及藏傳佛法。鄉人無論僧俗都一致讚歎仁波切的天生穎慧，十五歲時，正值宗教開放初期，此時仁波切已擔任佐欽維那師，歷時五年之久；此外，其卓越的才能和品德，大眾也都極為敬重。
仁波切于二十歲時進入佐欽五明佛學院，佐欽五明佛學院是修學佛教的重地和智者專家的搖籃。仁波切入寺後，由住持達瓦奧舍仁波切授予沙彌戒，並給予顯教經綸的教導。對於所學，仁波切都能勉力的解行並進，深得師長嘉勉。二十一歲時，由圖登南嘉大堪布授予比丘戒。二十五歲時，由當年佐欽法王卻吉白瑪格桑給予灌頂、口訣和口傳等諸多密法得教導。與此同時，仁波切被委任為佐欽佛學院北院色珠南格林的院長，為時三年。此後，繼任佐欽佛學院的總監院師。此期間，仁波切並無充裕的時間以精進課業，然後由於資賦優異，仍以優異的成績完成學院課程，得到堪布的學位。
     仁波切由根本上師阿炯多登仁波切授予龍欽心髓及完整的大圓滿教法，為了專修此法，曾進行長短不一的多次閉關，前後長達三年之久。後經佐欽法王卻吉白瑪格桑與所有堪布和祖古委任為烏金卻吉噶刹寺的住持。仁波切於此期間為僧俗大眾講授《普賢上師言教》等多種教法，並給予長壽灌頂及斷飲食齊戒的教導和實修，以及中陰文武百尊的灌頂和修法，使得當地佛法興盛，無論僧俗男女老幼，都一心向法，不但完成五個十萬遍大圓滿前行，並且相互約定閉關三年，使越來越多人渴望得到仁波切的教導。隨後由於尼泊爾佐欽寺已達耆宿之年，因此，佐欽法王又委派仁波切前往擔任該寺的住持，抵達尼泊爾後，仁波切立即前往印度偈見法王，得到法王給予‘修次中篇’、‘佛子行三十七頌’的教導。於返抵尼泊爾後，得到崔西仁波切給予‘功德藏’的灌頂和教導，並由舉世敬重的嘉蔡仁波切給予口訣教導，另從許多無上的上師處得到無數法教。
    仁波切是由前任尼泊爾佐欽寺住持白瑪卻吉堅參仁波切認證為第三世朴刹活佛，並將寺院全權委任仁波切，且授記仁波切將會保存和弘揚尼泊爾佐欽寺的法教。白瑪卻吉堅參仁波切為樸刹仁波切舉行升座典禮後不久，便示現圓寂。仁波切任尼泊爾佐欽寺住持至今已經十三年，慈悲為懷，舍已為眾，護寺護僧，不僅竭力於寺務，並且帶領僧眾禪修、教導顯密各種教法。
佐欽樸刹仁波切發心願望
重建轉經輪
     紅教勝地佐欽寺座落于當地鄔金桑傑秋林寺的北方，有一座金制朴刹大經綸（初一、十五自然轉輪）是第二世活佛發心，打造落成開光之日，出現很多殊勝微妙的瑞相。文化大革命時期，轉經輪及寺內的佛像、經書，在戰火洗禮下，已然破壞殆盡，不復往昔的莊嚴盛況。今有第三世朴刹鄔金圓登活佛（佐欽樸刹仁波切）發心重新啟建，預定重建一座三層樓高的轉金輪殿。由於經輪的轉動，能恒常利益六道眾生，因此仁波切的發心甚得當地僧眾及藏民一  的回應支持。一切咒語都裝藏在裡面，無不圓滿，而金輪的外設計畫以黃金與銅打造。經輪內裝藏較常用的經咒有六字大明咒、百字明、阿彌陀佛咒等等。經輪的頂端，以寺院的飛簷造型為定飾，輪頸則以佛像作為圖騰莊嚴修飾。
 巴渥大師曾開示建轉經輪的利益：
      裸型外道說建廟會招感痛苦因，然而相反的世尊則教諭，建寺鶴啟建轉經輪是福德的因，這是當年佛祖母針對啟建轉經輪的緣起法開示，強調盡力造就所有的善因善業，如果背逆這樣的想法，將免不了所有痛苦的根源。盡此生或來生，累積善根是未來際得到究竟大樂果位的因地種子。
      如意寶續中指陽：“若複繞塔一匝者，以此無邊勝福德，善得百千萬功德轉增千世億功德，又蓮花經中複有如是讚歎：莊嚴寶蓋轉經輪轉輪殊勝無倫比”，類似蓮花續有讚歎是“輪經轉起起觀處，勝義放光遍加持，煩惱惡業及眾苦，六道宿息及惡因，悉皆淨除無餘，善因善法和合處，人我一切眾生等，所成惡趣之惡因，違障妄念諸煩惱，皆得遠離不復成，轉輪處即輪回滅，殊妙善法應廣傳，速得成就定無疑”。
      凡啟建、修復、隨喜金制法輪，皆有無量不可思議功德。經典中記載：“啟建法輪殊勝行，召感圓滿智慧果，千佛及諸佛子眾，禮拜祈請眾中尊，人天虔敬供養是，世間財樂自在得，斷諸疫疾及微恙，邪魔地宅不淨處，飲食不淨熱病惱，滅除鬼魔惱害逼，四大天王護法眾，四面八方皆護持，五無間罪四惡業，拔諸惡道惡業因，往往諸佛淨土刹，蓮花蓮蓬無染淨，刹時蓮苞複重生，十方諸佛菩薩眾，成就諸佛勝加持。
     諸如轉經輪得功德利益不勝枚舉，生起對佛法得深心信解，生起善根得善男子善女人，以此因緣際會護持佛陀正法，發心集資啟建金制轉金輪，個人十分感激感歎所有的檀越大德，以財施成就佈施波羅密的願心願緣。個人亦衷心回向盡此莊嚴功德，圓滿利他事業，迅速證得甚深智慧，啟發開悟之輪！

堪布 久美多傑

堪布 久美多傑，1968年出生於西藏 嘉絨 馬爾康，十六歲於大堪布 土登曲吉札巴仁波切足下受戒，之後隨即進入康區塔公佛學院修學佛法，在上師 圖登秋吉劄巴與堪布劄西的指導下，修學顯密教法多年；修學期間也到多竹千寺參學，並獲得多竹千仁波切和吉美渥沙活佛授與《龍欽寧體》的灌頂及口傳，堪布宿慧深厚，獲得上師 土登曲吉札巴仁波切授予堪布學位，並在嘉絨佛學院擔任教職，而後，又轉往印度敏珠林寺等各大寺廟朝聖、參學；現今在海內外各地傳授『入菩薩行論』、『佛子行三十七頌』、『修心七要』、『龍欽寧體前行』及中陰教授等等…並領眾修學「五加行」、「八關齋戒」、「破瓦法」…等等行法。